पुरातत्वविदों ने पता लगाया है कि सबसे रहस्यमय माया मुखौटा कौन है

मेक्सिको में, पुरातात्विक बोलचाल की एक बैठक में, मालिनलटेपेक मुखौटा के उद्देश्य को समझाने के लिए एक नई व्याख्या प्रस्तुत की गई थी। इस विषय पर सौ वर्षों के विवाद के बाद, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि मुखौटा सबसे अधिक संभावना शक्तिशाली देवी चाल्चिउथ्लिक्यू को दर्शाता है।

बोलचाल का आयोजन नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ एंथ्रोपोलॉजी एंड हिस्ट्री ऑफ मैक्सिको (INAH) द्वारा किया गया था और इसने अपनी वेबसाइट पर इस कार्यक्रम का सारांश प्रकाशित किया है। यह विशेष रूप से मालिनलटेपेक मुखौटा की चर्चा के लिए समर्पित था। यह मेसोअमेरिका में पूर्व-हिस्पैनिक काल की सबसे रहस्यमय कलाकृतियों में से एक है। अवशेष की खोज 1921 में हुई थी और तब से यह शोधकर्ताओं के लिए एक रहस्य बना हुआ है। एक सदी से, पुरातत्वविद यह निर्धारित करने की कोशिश कर रहे हैं कि यह किसका था और इसका उद्देश्य क्या है।

तथ्य यह है कि मुखौटा खत्म होने से ही विवाद उत्पन्न हुआ था। यह इतना अनूठा है कि कुछ समय के लिए, कई वैज्ञानिकों ने कलाकृतियों की प्रामाणिकता पर संदेह किया। जब प्रामाणिकता की पुष्टि हुई, तो वैज्ञानिकों ने इसके इतिहास का विस्तार से अध्ययन करने का फैसला किया। शोध इन दिनों अनिवार्य रूप से नए सिरे से किया जा रहा है।

इंस्टीट्यूट फॉर एंथ्रोपोलॉजिकल रिसर्च के एक पूर्व कर्मचारी पॉल श्मिट ने याद किया कि 1921 में, अकादमिक समुदाय की प्रामाणिकता के बारे में संदेह ने उनके गहनों का कारण बना। अवशेष की सजावट में अमेजोनाइट, फ़िरोज़ा और कई सीपियां शामिल हैं। ये सभी सामग्री स्थानीय हैं।

1922 में, शोधकर्ता एनरिक जुआन पलासियोस ने सुझाव दिया कि मुखौटा माया के सर्वोच्च देवता और मेसोअमेरिका के अन्य लोगों के देवता क्वेटज़ालकोट से जुड़ा हो सकता है। उन्होंने अपने तर्कों को इस तथ्य से प्रेरित किया कि मुखौटा की नाक में चरणबद्ध अंगूठी इस भगवान की नाक में अंगूठी जैसा दिखता है, जिसे चिचेन इट्ज़ा शहर में मकबरे III के ग्लिफ में दर्शाया गया है।

कई वर्षों से, कुछ ने इस परिकल्पना के साथ तर्क दिया है, जबकि अन्य इससे सहमत हैं। लेकिन 2008 में, एक नई प्रतीकात्मक व्याख्या पेश की गई थी। शोधकर्ता हरमन बेयर ने कहा कि रहस्यमय मुखौटा मय देवी चाल्चिउह्लिक्यू का प्रतिनिधित्व कर सकता है, जो बारिश और उर्वरता के देवता त्लालोक के साथी हैं। कलाकृतियों की प्रामाणिकता की फिर से पुष्टि होने के तुरंत बाद ऐसा हुआ।

और अब, बोलचाल के ढांचे के भीतर, इस व्याख्या को इसके पक्ष में नए वजनदार तर्क मिले हैं।श्मिट के अनुसार, मालिनल्टेपेक के मुखौटे की चरणबद्ध नाक की अंगूठी वास्तव में दो सिर वाले सांपों की एक जोड़ी की एक छवि है, जिसे शेल आवेषण और नीले पत्थर के मोज़ाइक की एक जोड़ी के साथ खोजा गया है।

शोधकर्ता ने याद किया कि प्रसिद्ध बोर्गिया कोडेक्स में दो सिर वाले सांपों की छवियां काफी आम हैं - यह मेसोअमेरिकन धार्मिक और भविष्यवाणी पांडुलिपि का नाम है। ऐसा माना जाता है कि यह मेक्सिको की विजय से पहले मेक्सिको के पुएब्ला राज्य में विजय प्राप्त करने वालों द्वारा बनाया गया था। कोडेक्स प्राचीन चित्रों का एक संग्रह है।

इसके पन्नों पर देवी चलचिउथलिक्यू की एक छवि है, जो अपनी नाक में दो सांपों द्वारा बनाई गई अंगूठी पहनती है। नई व्याख्या इस तथ्य से भी समर्थित है कि दो सिर वाले सांपों के प्रतीकात्मक उपयोग के उद्देश्यों का सबसे प्राचीन काल से मेसोअमेरिका के विभिन्न शहरों में पता लगाया जा सकता है। हर जगह वे पूर्व-हिस्पैनिक समय में बनाए गए थे।

यूरोपीय लोगों के आगमन और ईसाईकरण की शुरुआत के साथ, पारंपरिक उद्देश्यों में एक निश्चित परिवर्तन आया। स्थानीय लोगों ने "विदेशी" देवताओं को अपने धर्म में बदलना शुरू कर दिया, और धीरे-धीरे अपने स्वयं के देवताओं के बारे में अपना दृष्टिकोण बदल दिया। फिर भी, इस अवधि के दौरान भी, दो सिर वाले सांप मुख्य रूप से महिला देवताओं से जुड़े मुख्य मकसद बने रहे। विशेष रूप से, ऐसे सांप मोनोलिथ पर पाए गए हैं जो देवी कोटलिक्यू और कोयोल्कसौकी का चित्रण करते हैं। पॉल श्मिट ने यह भी नोट किया कि यह मालिनलटेपेक मुखौटा का अंतिम प्रकट रहस्य नहीं है, इसके बारे में बहुत कुछ सीखा जाना बाकी है।